Поселения Бойки — шесть средневековых сёл вокруг храма Спаса и что от них осталось

Бойка — лесистый горный массив над Соколиным, отделённый от Ай-Петринской яйлы ущельем Большого каньона. В средние века здесь жили постоянно: археологи нашли на массиве остатки шести поселений. Эта страница — о них, о том, чем жили их обитатели и что от сёл можно найти в лесу сегодня. Об устройстве самого массива, его вершинах и обороне рассказано на соседних страницах, ссылки — по ходу текста.

Церковный удел на горе

Поселения стоят не сами по себе. Археолог О. И. Домбровский, обследовавший Бойку в 1950-х, предположил, что это был замкнутый удел: несколько сельских общин вокруг большого храма Спаса, который служил им и церковью, и центром управления. Входы на массив перекрывали стены на перевалах и укрепления Куршлюка, так что получался укреплённый церковно-феодальный комплекс. Для средневекового Крыма это редкость. Ближайшая параллель — Аю-Даг, где тоже были стены и укреплённый монастырь.

По общей датировке поселения возникли в конце IX — начале X века, а погибли в XV веке, когда пало княжество Феодоро, от которого бойкинский удел зависел и в церковных, и в светских делах. Это рамка для всего массива. Для отдельных сёл точных дат нет: находок мало, и они в основном случайные.

Где стояли сёла

Описаны четыре поселения из шести. Все они держатся возле воды — на Бойке это главное условие жизни.

У храма Спаса

Ближайшее к храму село лежало на северном склоне массива. По находкам на поверхности его относят примерно к X–XV векам, но с осторожностью: раскопок здесь почти не было. Судя по всему, его жители держали скот, жгли древесный уголь, работали в кузнице и строили — ремонт стен и хозяйственных построек был постоянной заботой. При храме археологи нашли остатки кузнечно-литейной мастерской и углевыжигательные ямы; это укладывается в ту же картину.

У ручья Йохаган-су

Второе село стояло у ручья Йохаган-су, название которого переводят как «нет власти хана». Это район нынешней туристской стоянки Бойка. Котловина ручья, как и верховья Большого каньона, укрыта горами от ветров, влаги здесь много, а лесная почва плодородная — место будто создано для садов и огородов. Отсюда главная примета, которую видно до сих пор: в лесу вокруг стоянки попадаются одичавшие груши, яблони и черешни. Такие лесные сады в Крыму называют чаирами, и местные жители пользовались ими ещё до войны.

У родника Джевизлык

Третье село было на правом борту Большого каньона, возле родника Джевизлык — «Ореховый». У него была своя небольшая одноапсидная церковь.

У источника Пания

Четвёртое поселение стояло в самом ущелье, у источника Пания. Название, вероятно, идёт от греческого «Панагия» — «Всесвятая», то есть церковь здесь была посвящена Богородице. Обтёсанные камни от неё попадаются на площадке над источником. Предполагают, что тут же работала водяная мельница: зерно бойкинцы получали в обмен на скот и кузнечные изделия, и молоть его удобнее всего было у сильного источника.

С мельницей связана легенда, которую записал в XIX веке краевед В. Х. Кондараки. Во время турецкого нападения один из жителей спустился из крепости на мельницу, попал в плен и под пытками выдал тайную тропу в обход стен — к храму и сёлам. Это предание, а не хроника, но оно хорошо объясняет, почему крепость с такой системой стен всё-таки пала.

Скот, яйла и убежища

Бойкинцы, по всей видимости, выгоняли скот и за пределы массива — на летние пастбища Ай-Петринской яйлы. Путей наверх было два. Первый — старая скотопрогонная дорога по хребту, который соединяет Бойку с яйлой. Этот хребет перерезал ров на перемычке между горами Рока и Куш-Кая — часть общей системы обороны. Одна из вершин на северном краю Ай-Петринского плато до сих пор называется Эндек, то есть «ров». Второй путь вёл от Пании вверх по руслу речки Алмачук — «Яблоневой».

Когда начиналась война, скот уводили не на яйлу, а в укрытия на горе Куршлюк — убежища Куршлюк I и II, обнесённые стенами площадки на неприступных выступах. Подробно об их размерах и кладке — на странице убежищ.

Жизнь на горе продолжалась и после гибели сёл, но уже сезонная. На старых топографических картах на месте северного села у храма и села у Йохаган-су отмечены летние пастушьи кошары — домики, сложенные, скорее всего, из камня средневековых построек.

Что реально видно на месте

• У стоянки Бойка — следы построек и развалы стен, а вокруг одичавшие сады: груши, яблони, черешня.
• Руины храма Спаса — главный памятник массива, фундаменты большой базилики. Это самая заметная точка из всего комплекса.
• Стены Куршлюка — сложенные из бута ограды убежищ над Коккозской долиной.
• У Пании — обработанные камни разобранной церкви над источником, но узнать их без подсказки трудно.

Честно о главном: от самих сёл осталось очень мало. Это не раскопанное городище с табличками, а камни в лесу, которые читаются, если знать, куда смотреть. Без проводника или хорошего описания маршрута большая часть их просто не будет замечена.

Как добраться

Точка входа — село Соколиное на дороге Бахчисарай — Ялта через Ай-Петри и вход в Большой каньон за ним. Расстояния до Соколиного приблизительные:

• Из Бахчисарая — около 40 км по асфальту.
• Из Ялты — около 35 км через Ай-Петринский перевал. Зимой и в метель его закрывают.
• Из Севастополя — около 60 км.
• Из Симферополя — около 70 км, через Бахчисарай.

До Соколиного и до парковки у Большого каньона легковая доходит без проблем. Дальше — только пешком: на плато Бойки ведут лесные дороги и тропы, проехать по ним на обычной машине нельзя. Источник Пания и стоянка Бойка у Йохаган-су связаны с маршрутами по каньону, храм Спаса лежит выше, на хребте между Сотирой и Курушлюком.

Сезон, время и подготовка

Ходить сюда удобнее всего с конца весны до середины осени. Весной и после ливней тропы по каньону опасны: вода в Аузун-Узене поднимается за несколько часов, мокрый известняк скользкий. Зимой на массиве лежит снег, а дорога через Ай-Петри бывает закрыта. Летом в жаркую погоду в Крыму вводят ограничения на посещение лесов из-за пожарной опасности — перед выходом это стоит проверить.

Выход на Бойку к храму и обратно — полный ходовой день с заметным набором высоты. Нужны треккинговая обувь, запас воды (источники на массиве есть, но рассчитывать на них заранее не стоит), офлайн-карта или трек: тропы лесные, ориентиров мало, связь пропадает. Если цель — только Пания и одичавшие сады у Йохаган-су, хватит половины дня в связке с каньоном.

Поездка с нами

На саму Бойку мы не возим: на плато машина не поднимается, а пеших походов по массиву у нас нет. Но подножие Бойки — Большой каньон и Соколиное — входит в наши поездки:

• Большой каньон Крыма из Ялты — машина довозит до начала тропы, оттуда пешком к Пании.
• Джип-туры из Бахчисарая — горы вокруг Соколиного и Коккозской долины.
• Ай-Петри из Ялты — яйла, куда бойкинцы гоняли скот, с видом на массив сверху.

Что рядом

• Массив Бойка — вершины, название, система обороны целиком.
• Храм Христа-Спасителя — размеры, кладка из бойкинского конгломерата, мастерская.
• Куршлюк — три укреплённых убежища массива.
• Сотира — высшая точка Бойки, 1172 м; имя ей дал храм Спаса.
• Пещера Пания — карстовый источник, у которого стояло четвёртое село.
• Большой каньон Крыма — ущелье, отделяющее Бойку от яйлы.