Седловину, которая находится между Бабуган-яйлой и Гурзуфской яйлой, называют Гурзуфским седлом. Перевал находится в 5 километрах на северо-запад от поселка городского типа Гурзуф и является наивысшим перевалом во всей Главной гряде Крымских гор, а не только ее западной цепи. С высоты 1348 метров хорошо просматриваются окрестные пласты известняка, господствующая в этой местности луговая степь и небольшой участок соснового редколесья.
На тюркском языке перевал Гурзуфское седло звучит как Гурбет-Дере-Богаз. Точно перевести этот топоним довольно затруднительно. «Гурбет» - значит «изгнание» или «чужбина». «Дере» - это «балка» или «ущелье». «Богаз» - «пасть», «горло». Соединить эти слова весьма проблематично. Вполне может быть, что по этому перевалу в далекие времена шли изгнанники племен… А, может, в названии перевала сохранилось упоминание о малоазийских цыганах, которых на просторах Крыма звали гурбетами…
Но, часто так бывает, что история раскрывает тайны совершенно неожиданно. В начале 80-х годов 20 века весь мир исторической науки потревожила сенсация: во время работ по прокладке газовой трубы в траншее, ведущей от перевала Гурзуфское седло к Ялте, обнаружились уникальные памятники археологии. Ими оказалось языческое святилище и капище, датируемые 3 веком до новой эры – 3 веком новой эры, а также разрушенный средневековый храм, простоявший тут до 16 столетия.
Неожиданно открытые памятники обещали интересные новости, поэтому на яйлу отправились археологи, а небольшую экспедицию ученых возглавили два научных сотрудника Ялтинского краеведческого музея – супруги В. И. и Н. Г. Новиченковы. Археологи отправлялись на разведку, а довелось им задержаться не только до зимы, а на 10 лет. Настолько богат и уникален оказался исторический пласт гурзуфского седла. По ходу работ земля открывала новые находки. Сотрудникам Музея пришлось вести даже своеобразную войну с некоторыми желающими нелегально приобщиться к потрясающим артефактам. У «черных» археологов могла быть невероятная добыча, но у них из-под носа Новиченковы смогли увести все. В состав «клада» вошли бронзовые и серебряные статуэтки, 200 монет, бывших в обращении во многих античных странах, осколки стеклянных изделий, инструменты, украшения, кухонная утварь и невероятный комплект фармацевтических инструментов.
Статуэтки изображали животных – орла, коней, змею, пантеру, а также людей и богов. Археологи откопали фигуры Зевса, Аполлона, Посейдона, Артемиды, Гермеса, Исиды и Ареса. Все они выполнены из благородного металла и имеют высочайшее качество. Приложили к ним свои руки многие известные античные художники. Монеты были настолько редкие, каких в мире насчитываются единицы. На аверсах имелись лики Александра Македонского, царицы Динамии, правившей Боспором… На серебряных тетрадрахмах отчеканен профиль Митридата Четвертого Евпатора… На монетах Древнеримской Империи видны были изображения многих правителей – начиная от Августа и заканчивая Трояном…
Титанический, кропотливый, невероятно упорный и необычайно продолжительный труд экспедиции на перевале Гурзуфское седло вылился в то, что после опубликования основных материалов раскопок, оценка и анализ собранных материалов продолжаются, по сей день.
В самом широком месте его диаметр составляет 30 метров. Центральные границы комплекса отмечают ямки. Расположены эти углубления по периметру и представляют собой две параллельные кривые, очерчивающие центр с запада, севера и востока. Ямки дополняют необработанные камни по 20-50 сантиметров в поперечнике. Большинство углублений служили местами жертвоприношений. Археологи обнаружили в них останки сожженных жертвенных животных.
Комплекс имеет достаточно сложную и необычную пространственную структуру. Вероятно, такая композиция призвана отражать то, как древние обитатели Главной гряды Крымских гор представляли себя во вселенной. Исследователи склонны обнаруживать некоторые параллели в деталях Гурзуфского комплекса и скифского культового сооружения. Предполагается, что шедевры античных скульпторов возле Гурзуфа представляют пантеон, корни которого уходят во времена Геродота, но пантеон этот со временем трансформировался и был переосмыслен под воздействием Крымской культурной среды.
Некоторая похожесть в устройстве обнаруживается у этого святилища и у святилища в Аутке, что над Ялтой. Это место обнаружил в 19 веке известный ученый генерал А. Л. Бертье-Делагард. Исследователь Тавриды полагал, что Ауткинское «лесное» святилище образовали древние обитатели горного Крыма – Тавры, чье имя говорит само о культе скотоводства, ведь по-гречески «таурос» значит «бык».
О том, кто был основателем святилища времен Троянской войны, археологи продолжают высказывать различные мнения. Но большинство из ученых верят римскому исследователю и путешественнику Плинию Старшему, который первый упомянут о скифотаврах, «занимающих хребет». Древний ученый имел в виду Главную гряду Крымских гор.
Стоит сказать, что древние обитатели Крыма добирались в Херсонес по торговому пути, проходившему через перевал Гурзуфское седло. За долгие годы перевал видел не только сокровища… В начале Великой Отечественной войны, в 1941 году, через перевал уходили в горы партизаны. Им удалось наблюдать страшную масштабную трагедию. На их глазах был потоплен транспортный корабль «Армения». Это была одна из самых крупных морских трагедий той далекой и страшной войны. На перегруженном корабле в плавание отправилось 5 тысяч женщин, стариков и детей. Немецкие бомбардировщики разбомбили корабль. Спастись удалось лишь восьмерым.
Очень жаль, но уникальные сокровища перевала Гурзуфское седло не обрели постоянного места показа. Они спрятаны в музейных запасниках, поскольку Ялтинский краеведческий музей кочует из одного помещения в другое, и не имеет ни оборудования, ни охраны. Естественно, что экспонировать уникальные находки негде. Одна надежда на мецената, который окажет финансовую помощь Музею, и люди увидят бесценные экспонаты с перевала Гурзуфское седло.
Карта и GPS координаты Перевала Гурзуфское седло в Крыму
GPS - N 44 35.040 E 34 13.633
[pw_map address="N 44 35.040 E 34 13.633" width="100%" height="300px"]
